Lamentável, dignidade não têm preço, honro meus pais e meus ideias...

Artigo 8º –
Combate tendências alheias à cultura política dos comunistas, como favoritismo, carreirismo,individualismo, burocratismo e práticas corrompidas.

É citando este artigo que consta no estatuto do PCdoB que gostaria de começar este meu desabafo sobre uma situação que me incomoda.

Sou filiado ao PCdoB há quase 8 anos, sempre fui militante ativo na luta no movimento estudantil pela educação pública de qualidade, justiça social dentre outras bandeiras que considero importantes para o desenvolvimento de nossa nação, nem sempre concordei com algumas práticas de alguns dirigentes de nosso partido e sempre procurei me posicionar com coerência levando em conta ideais que acredito, sempre na luta política como prática para transformação social necessária para superação desse sistema injusto e corrupto que nos cerca.

No último dia 28 de Dezembro estive na câmara me posicionando contra a forma que foi encaminhado o estudo e posterior aumento no apagar das luzes do IPTU, questionei o vereador de nosso partido André Luiz que votou a favor do aumento sem consultar nossa direção e ouvir os demais filiados, quando falo direção digo todos os membros e não apenas 3 ou 4 que pertençam à comissão política.
Não concordei com sua postura e disse pessoalmente para o mesmo onde cobrei mais transparência nas decisões políticas que envolvam questões polêmicas como aumento de IPTU, o mesmo me explicou os seus motivos, mas após ter votado pelo aumento, respeito, mas não concordo.

E hoje estive na câmara para acompanhar a votação da lei que revogava o aumento e de forma lamentável presenciei “in loco” o que considero uma manipulação dos servidores que não posso concordar, utilizando o que considero de mais sagrado para categoria que é a assembléia para pressionar os vereadores a não aprovar a revogação do aumento do IPTU como se isso fosse afetar a negociação da categoria.
Pois o orçamento foi aprovado antes do aumento, além disso esta lei possibilitaria discutirmos com mais tempo PGV para que de fato o IPTU seja justo, cobrando mais de quem de fato pode pagar mais, e não ao contrário como vimos em diversos casos esse ano.

Só gostaria de frisar que este tema não foi debatido na direção e que tais atitudes não encontram respaldo não só nesse que escreve este desabafo, mas em muitos outros filiados que ainda acreditam que militar em um partido com uma história como a nossa esteja além de práticas pragmáticas que não levem em conta a verdadeira luta que visa de fato às transformações sociais.

Luta Servidores pela qualidade do Serviço Público

Segue link do jornal "on line" do sindicato dos Servidores Municipais que trata sobre a data base da categoria onde aponta também as principais falhas da gestão pública de nossa cidade.
Fiquei preocupado com os problemas com relação ao Daerp apontado pela categoria, precisamos urgente garantir minimamente a qualidade na distribuição e tratamento da água de nossa cidade, antes que começemos a ouvir a cantilena já conhecida dos privatizadores de plantão que a saída do daerp seria sua privatização como garantia de qualidade do serviço.

Próxima ASSEMBLEIA GERAL acontecerá em:
DATA: 20 de março de 2013 - QUARTA-FEIRA
HORÁRIO: 18 Horas
LOCAL: Sede do SINDICATO (Rua Onze de Agosto, Nº 361 - Campos Elíseos)

Clique e veja o jornal da campanha salarial

Veja o jornal da campanha salarial.
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http://www.municipais.org.br/jornal/1/43.pdf

Carlos Alexandre e outras tragédias

Alipio Freire

 

 

 

Carlos Alexandre – filho dos jornalistas Dermi Azevedo e Darcy Andozia, suicidou-se no domingo 17 de fevereiro, pouco antes de completar 40 anos. A tragédia de Carlos Alexandre teve início no dia 15 de janeiro de 1974, quando (com apenas um ano e oito meses) foi torturado no Departamento de Ordem Política e Social – Deops, de São Paulo, numa operação comandada pelo delegado Sérgio Paranhos Fleury: choques elétricos, bofetadas (que lhe custaram um corte no lábio) e, por fim, jogado no chão com violência quando, entre outras lesões, feriu a cabeça. 

 

Para Carlos Alexandre o suicídio significou um ponto final. Para sua família e para cada homem e mulher com um mínimo senso de dignidade e justiça, reabre-se mais uma página do Terror de Estado a ser esclarecida, e de julgamento e punição dos seus responsáveis.

 

Terror de Estado que prossegue ainda hoje contra os moradores dos bairros populares e contra os mais pobres.

 

Há três semanas, T., outro jovem, se suicidou na Zona Leste de São Paulo. Tinha 21 anos. Tinha três irmãos do segundo casamento de sua mãe, com quem morava juntamente com o padrasto. T. era um adolescente como tantos outros. Certo dia, ele    e um grupo de amigos brincavam na rua, quando chegou um comando da PM que cercou e deteve os jovens. Escolheram um dos amigos de T. que surraram e contra o qual desencadearam todo tipo de violência na presença dos companheiros. Depois do episódio, T. entrou em sucessivos estados de depressão, culminando com uma síndrome de pânico. Tratou-se, melhorou. No início deste ano, entrou num pesado surto de esquizofrenia. Enquanto se tratava, a mãe tirou licença no emprego, para acompanhá-lo. Um dia, porém, T. disse à mãe que ia fumar um cigarro, no quintal. Como demorasse um pouco mais que de costume, a mãe foi até o quintal. T. havia se enforcado.

 

Carlos Alexandre e T. se suicidaram em decorrência de um mesmo fator: o Terror de Estado. O primeiro, em consequência do Terror de Estado da ditadura. O segundo, do Terror de Estado da democracia.

 

Que democracia é esta, na qual os mais pobres (maioria absoluta da nossa população) não gozam dos mesmos direitos dos demais?

 

Quando começaremos a processar e punir os responsáveis pelo Terror de Estado do período da ditadura do pós-1964?

 

A impunidade dos terroristas de ontem é que alimenta o terrorismo de hoje.

ENTREVISTA COM LEONADO BOFF Que Papa esperar que não seja um Bento XVII? 15/02/2013

Dei generosamente uma entrevista à Folha de São Paulo que quase não aproveitou nada do que disse e escrevi.Então publico a entrevista inteira aqui no blog para reflexão e discusão entre os interessados pelas coisas da Igreja Católica.As perguntas foram reordenadas: Lboff

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1.Como o Sr. recebeu a renúncia de Bento XVI?

R/ Eu desde o principio sentia muita pena dele, pois pelo que o conhecia, especialmente em sua timidez, imaginava o esforço que devia fazer para saudar o povo, abraçar pessoas, beijar crianças. Eu tinha certeza de que um dia ele, aproveitaria alguma ocasião sensata, como os limites fisicos de sua saúde e menor vigor mental para renunciar. Embora mostrou-se um Papa autoritário, não era apegado ao cargo de Papa. Eu fiquei aliviado porque a Igreja está sem liderança espiritual que suscite esperança e ânimo. Precisamos de um outro perfil de Papa mais pastor que professor, não um homem da instituição-Igreja mas um representante de Jesus que disse: “se alguém vem a mim eu não mandarei embora” (Evangelho de João 6,37), podia ser um homoafetivo, uma prostituta, um transsexual.

2. Como é a personalidade de Bento XVI já que o Sr. privou de certa amizade com ele?

R/ Conheci Bento XVI nos meus anos de estudo na Alemanha entre 1965-1970. Ouvi muitas conferências dele mas não fui aluno dele. Ele leu minha tese doutoral: O lugar da Igreja no mudo secularizado” e gostou muito a ponto de achar uma editora para publicá-la, um calhamaço de mais de 500 pp. Depois trabalhamos juntos na revista internacional Concilium, cujos diretores se reuniam todos os anos na semana de Pentecostes em algum lugar na Europa. Eu a editava em portugues. Isso entre 1975-1980. Enquanto os outros faziam sesta eu e ele passeávamos e conversávamos temas de teologia, sobre a fé na América Latina, especialmente sobre São Boaventura e Santo Agostinho, do quais é especialista e eu até hoje os frequento a miúde. Depois em 1984 nos encontramos num momento conflitivo: ele como meu julgador no processo do ex-Santo Ofício, movido contra meu livro Igreja: carisma e poder” (Vozes 1981). Ai tive que sentar na cadeirinha onde Galileo Galilei e Giordano Bruno entre outros sentaram. Submeteu-me a um tempo de “silêncio obsequioso”; tive que deixar a cátedra e proibido de publicar qualquer coisa. Depois disso nunca mais nos encontramos. Como pessoa é finíssimo, tímido e extremamente inteligente.

3. Ele como Cardeal foi o seu Inquisidor depois de ter sido seu amigo: como viu esta situação?

R/Quando foi nomeado Presidente da Congregação para a Doutrina da Fé(ex-Inquisição) fiquei sumamente feliz. Pensava com meus botões: finalmente teremos um teólogo à frente de uma instituição com a pior fama que se possa imaginar. Quinze dias após me respondeu, agradecendo e disse: vejo que há várias pendências suas aqui na Congregação e temos que resolvê-las logo. É que praticamentea cada livro que publicava vinham de Roma perguntas de esclarecimento que eu demorava em responder. Nada vem de Roma sem antes de ter sido enviado a Roma. Havia aqui bispos conservadores e perseguidores de teólogos da libertação que enviavam as queixas de sua ignorância teológica a Roma a pretexto de que minha teologia poderia fazer mal aos fiéis. Ai eu me dei conta: ele já foi contaminado pelo bacilo romano que faz com que todos os que aitrabalham no Vaticano rapidamente encontram mil razões para serem moderados e até conservadores. Então sim fiquei mais que surpreso, verdadeiramente decepcionado.

4. Como o Sr. recebeu a punição do “silêncio obsequioso”?

R/ Após o interrogatório e a leitura de minha defesa escrita que está como adendo da nova edição de Igreja: charisma e poder (Record 2008) são 13 cardeais que opinam e decidem. Ratzinger é um apenas entre eles. Depois submetem a decisão ao Papa. Creio que ele foi voto vencido porque conhecia outros livros meus de teologia, traduzidos para alemão e me havia dito que tinha gostado deles, até, uma vez, diante do Papa numa audiência em Roma fez uma referência elogiosa. Eu recebi o “silêncio obsequioso” como um cristão ligado à Igreja o faria: calmamente o acolhi. Lembro que disse: “é melhor caminhar com a Igreja que sozinho com minha teologia”. Para mim foi relativamente fácil aceitar a imposição porque a Presidência da CNBB me havia sempre apoiado e dois Cardeais Dom Aloysio Lorscheider e Dom Paulo Evaristo Arns me acompanharam a Roma e depois participaram, numa segunda parte, do diálogo com o Card. Ratzinger e comigo. Ai éramos três contra um. Colocamos algumas vezes o CardRatzinger em certo constrangimento pois os cardeais brasileiros lhe asseguravam que as críticas contra a teologia da libertação que ele fizera num documentsaido recentemente eram eco dos detratores e não uma análise objetiva. E pediram um novo documento positivo; ele acolheu a idéia e realmente o fez dois anos após. E até pediram a mim e ao meu irmão teólogo Clodovis que estava em Roma que escrevêssemos um esquema e o entregássemos na Sagrada Congregação. E num dia e numa noite o fizemos e o entregamos.

5. O Sr deixou a Igreja em 1992. Guardou alguma mágoa de todo o affaire no Vaticano?

R/ Eu nunca deixei a Igreja. Deixei uma função dentro dela que é de padre. Continuei como teólogo e professor de teologia em várias cátedras aqui e fora do pais. Quem entende a lógica de um sistema autoritário e fechado, que pouco se abre ao mundo, não cultiva o diálogo e a troca (os sistemas vivos vivem na medida em que se abrem e trocam) sabe que, se alguém, como eu, não se alinhar totalmente a tal sistema, será vigiado, controlado e eventualmente punido. É semelhante aos regime de segurança nacional que temos conhecido na A.Latina sob os regimes militares no Brasil, na Argentina, no Chile e no Uruguai. Dentro desta lógica o então Presidente da Congregação da Doutrina da Fé (ex-Santo Oficio, ex-Inquisição), o Card. J. Ratzingercondenou, silenciou, depôs de cátedra ou transferiu mais de cem teólogos. Do Brasil fomos dois: a teóloga Ivone Gebara e eu. Em razão de entender a referida lógica, e lamentá-la, sei que eles estão condenados fazer o que fazem na maior das boas vontades. Mas como dizia BlaisePascal:”Nunca se faz tão perfeitamente o mal como quando se faz de boa vontade”. Só que esta boa-vontade não é boa, pois cria vítimas. Não guardo nenhuma mágoa ou ressentimento pois exerci compaixão e misericórdia por aqueles que se movem dentro daquela lógica que, a meu ver, está a quilômetros luz da prática de Jesus. Aliás é coisa do século passado, já passado. E evito voltar a isso.

6. Como o Sr. avalia o pontificado de Bento XVI? Soube gerenciar as crises internas e externas da Igreja?

R/ Bento XVI foi um eminente teólogo mas um Papa frustrado. Não tinha o carisma de direção e de animação da comunidade, como tinha João Paulo II. Infelizmente ele será estigmatizado, de forma reducionista, como o Papa onde grassaram os pedófilos, onde os homoafetivos não tiveram reconhecimento e as mulheres foram humilhadas como nos USA negando o direito de cidadania a uma teologia feita a partir do gênero. E também entrará na história como o Papa que censurou pesadamente a Teologia da Libertação, interpretada à luz de seus detratores, e não à luz das práticas pastorais e libertadoras de bispos, padres, teólogos, religiosos/as e leigos que fizeram uma séria opção pelos pobres contra a pobreza e a favor da vida e da liberdade. Por esta causa justa e nobre foram incompreendidos por seus irmãos de fé, e muitos deles presos, torturados e mortos pelos órgãos de segurança do Estado militar. Entre eles estavam bispos como Dom Angelelli da Argentina e Dom Oscar Romero de El Salvador. Dom Helder foi o mártir que não mataram. Mas a Igreja é maior que seus papas e ela continuará, entre sombras e luzes, a prestar um serviço à humanidade, no sentido de manter viva a memória de Jesus, de oferecer uma fonte possível de sentido de vida que vai para além desta vida. Hoje sabemos pelo Vatileaks que dentro da Cúria romana se trava uma feroz disputa de poder, especialmente entre o atual Secretário de Estado Bertone e o ex-secretário Sodano já emérito. Ambos tem seus aliados. Bertone, aproveitando as limitações do Papa, construiu praticamente um governo paralelo. Os escândalos de vazamento de documentos secretos da mesa do Papa e do Banco do Vaticano, usado pelos milionários italianos,alguns da mafia, para lavar dinheiro e mandá-lo para fora, abalaram muito o Papa. Ele foi se isolando cada vez mais. Sua renúncia se deve aos limites da idade e das enfermidades mas agravadas por estas crises internas que o enfraqueceram e que ele não soube ou não pode atalhar a tempo.

7. O Papa João XXIII disse que a Igreja não pode virar um museu mas uma casa com janelas e portas abertas. O Sr. acha que Bento XVI não tentou transfomar a Igreja novamente em algo como um museu?

R/ Bento XVI é um nostálgico da síntese medieval. Ele reintroduziu o latim na missa, escolheu vestimentas de papas renascentistas e de outros tempos passados, manteve os hábitos e os cerimoniais palacianos; para quem iria comungar, oferecia primeiro o anel papal para ser beijado e depois dava a hóstia, coisa que nunca mais se fazia. Sua visão era restauracionista e saudosista de uma síntese entre cultura e fé que existe muito visível em sua terra natal, a Baviera, coisa que ele explicitamente comentava. Quando na Universidade onde ele estudou e eu tambem, em Munique, viu um cartaz me anunciando como professor visitante para dar aulas sobre as novas fronteiras da teologia da libertação pediu o reitor que protelasse sine dia o convite já acertado. Seus ídolos teológicos são Santo Agostinho e São Boaventura que mantiveram sempre uma desconfiança de tudo o que vinha do mundo, contaminado pelo pecado e necessitado de ser resgatado pela Igreja. É uma das razões que explicam sua oposição à modernidade que a vê sob a ótica do secularism e do relativismo e for a do campo de influência do cristianismo que ajudou a formar a Europa.

8. A igreja vai mudar, em sua opinião, a doutrina sobre o uso de preservativos e em geral a moral sexual?

R/ A Igreja deverá manter as suas convicções, algumas que estima irrenunciáveis como a questão do aborto e da não manipulação da vida. Mas deveria renunciar ao status de exclusividade, como se fora a única portadora da verdade. Ele deve se entender dentro do espaço democrático, no qual sua voz se faz ouvir junto com outras vozes. E as respeita e até se dispõe a aprender delas. E quando derrotada em seus pontos de vista, deveria oferecer sua experiência e tradição para melhorar onde puder melhorar e tornar mais leve o peso da existência. No fundo ela precisa ser mais humana, humilde e ter mais fé, no sentido de não ter medo. O que se opõe à fé não é o ateismo, mas o medo. O medo paraliza e isola as pessoas das outras pessoas. A Igreja precisa caminhar junto com a humanidade, porque a humanidade é o verdadeiro Povo de Deus. Ela o mostra mais conscientemente mas não se apropria com exclusividade desta realidade.

9. O que um futuro Papa deveria fazer para evitar a emigração de tantos fiéis para outras igrejas, e especialmente pentecostais?

R/ Bento XVI freou a renovação da Igreja incentivada pelo Concílio Vaticano II. Ele não aceita que na Igreja haja rupturas. Assim que preferiu uma visão linear, reforçando a tradição. Ocorre que a tradição a partir do seéculo XVIII e XIX se opôs a todas as conquistas modernas, da democracia, da liberdade religiosa e outros direitos.Ele tentou reduzir a Igreja a uma fortaleza contra estas modernidades. E via no Vaticano II o cavalo de Tróia por onde elas poderiam entrar. Não negou o Vaticano II mas o interpretou à luz do Vaticano I que é todo centrado na figura do Papa com poder monárquico, absolutista e infalível. Assim se produziu uma grande centralização de tudo em Roma sob a direção do Papa que, coitado, tem que dirigir uma população católica do tamano da China.Tal opção trouxe grande conflito na Igreja até entre inteiros episcopados como o alemão e frances e contaminou a atmosfera interna da Igreja com suspeitas, criação de grupos, emigração de muitos católicos da comunidade e acusações de relativismo e magistério paralelo. Em outras palavras na Igreja não se vivia mais a fraternidade franca e aberta, um lar espiritual comum a todos. O perfil do próximo Papa, no meu entender, não deveria ser o de um homem do poder e da instituição. Onde há poder inexiste amor e desaparece a misericórdia. Deveria ser um pastor, próximo dos fiéis e de todos os seres humanos, pouco importa a sua situação moral, étnica e política. Deveria tomar como lema a frase de Jesus que já citei anteriormente:”Se alguém vem a mim, eu não o mandarei embora”, pois acolhia a todos, desde uma prostituta como Madalena até um teólogo como Nicodemos. Não deveria ser um homem do Ocidente que já é visto como um acidente na história. Mas um homem do vasto mundo globalizado sentindo a paixão dos sofredores e o grito da Terra devastada pela voracidade consumista. Não deveria ser um homem de certezas mas alguém que estimulasse a todos a buscarem os melhores caminhos. Logicamente se orientaria pelo Evangelho mas sem espírito proselitista, com a consciência de que o Espírito chega sempre antes do missionário e o Verbo ilumina a todos que vem a este mundo, como diz o evangelista São João. Deveria ser um homem profundamente espiritual e aberto a todos os caminhos religiosos para juntos manterem viva a chama sagrada que existe em cada pessoa: a misteriosa presença de Deus. E por fim, um homem de profunda bondade, no estilo do Papa João XXIII, com ternura para com os humildes e com firmeza profética para denunciar quem promove a exploração e faz da violência e da guerra instrumentos de dominação dos outros e do mundo. Que nas negociações que os cardeais fazem no conclave e nas tensões das tendências, prevaleça um nome com semelhante perfil. Como age o Espírito Santo ai é mistério.Ele não tem outra voz e outra cabeça do que aquela dos cardeais. Que o Espírito não lhes falte.

ATENÇÃO MAIS DE 800 VAGAS DE CURSOS TÉCNICOS ATRAVÉS DO PRONATEC EM RIBEIRÃO

ATENÇÃO MAIS DE 800 VAGAS DE CURSOS TÉCNICOS ATRAVÉS DO PRONATEC EM RIBEIRÃO..(PRINCIPALMENTE MEUS ALUNOS DO COLEGIAL, VAMOS APROVEITAR ESTA OPORTUNIDADE DE SE ESPECIALIZAR)

Inscrições para o Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego começam nesta quinta-feira.

As matrículas devem ser feitas na unidade do Centro de Referência da Assistência Social Central, localizado na rua Marcondes Salgado, 253

Começam nesta quinta-feira, dia 14 de fevereiro, as inscrições para o Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego.

O Pronatec foi criado em outubro de 2011 pelo Governo Federal e tem como objetivo principal expandir, interiorizar e democratizar a oferta de cursos de Educação Profissional e Tecnológica (EPT) para a população brasileira. Ribeirão Preto firmou a parceria que oferece cursos gratuitos à população.

Com isso, a escola Senai Engenheiro Octávio Marcondes Ferraz, em parceria com a Prefeitura de Ribeirão Preto, por meio da Secretaria de Assistência Social, disponibiliza cerca de 800 vagas em 25 cursos profissionalizantes, entre eles almoxarife, auxiliar administrativo, mecânico de manutenção de refrigeração, operador de centro de usinagem, eletricista, torneiro mecânico, soldador, entre outros.

Os interessados em inscrever-se para os cursos oferecidos devem ter de 16 a 59 anos, ser alfabetizado e possuir o encaminhamento da assistente social do CRAs ou do PSB – Proteção Social Básica.

As matrículas vão até o dia 22 de fevereiro e o candidato deve dirigir-se ao CRAs 1, que fica na rua Marcondes Salgado, 253, Centro, munidos de CPF, RG, comprovante de residência e número do NIS (Número de Inscrição Social) ou PIS (Programa de Integração Social).

Entrevista Ângela Guimarães 28-01-2013

Entrevista Ângela Guimarães 28-01-2013

Nos dias 26-27-28 de Janeiro de 2013 estive em Brasília devido ao convite feito pela Presidenta do Conselho Nacional de Juventude Ângela Guimarães, onde conhecemos os projetos do Governo Federal voltados para Juventude para serem implementados em nossa cidade, um que me chamou a atenção foi o programa chamado Estação Juventude que é um projeto voltado para atender toda juventude de 15 a 29 anos.

Eu e Ângela Guimarães

Onde através de uma espaço físico que pode ser uma casa da juventude se torna uma espaço de articulação e dialogo da juventude, onde nesse espaço teria jovens multiplicadores que orientariam os jovens sobre os programas do governo voltado para juventude nos três níveis de poder, o estação da juventude seria instalados nos locais que mais necessitam de políticas públicas para juventude, seria um espaço de formação e articulação para o desenvolvimento e protagonismo da juventude, na entrevista concedida a mim Ângela explica como as cidades interessadas podem implementar este projeto para o atendimento das demandas juvenis.
                                                                                                                                                                                                                     

Em reunião debatendo projetos do Governo Federal para Juventude

Conferência Nacional de Juventude

Gostaria de agradecer o convite que me foi feito para estar nesta segunda feira dia 28 de Janeiro de 2013 na Secretaria Nacional de Juventude em Brasília, onde em reunião com Ângela Guimarães Presidenta do Conselho Nacional de Juventude e Secretária Adjunta da Secretaria Nacional da Juventude trataremos sobre programas e projetos relacionados a Políticas Públicas para Juventude que poderão ser implantados em nossa cidade, como o Estação Juventude, Praça da Juventude dentre outros que possibilitam a inserção social e Protagonismo da juventude na sua formação e na sua luta por direitos, abaixo segue o convite.

Brasília, 16 de janeiro de 2012.

À Sua Senhoria o Senhor
Fábio Henrique Granados Sardinha
Professor História, estudante e Delegado na Conferência Nacional de Juventude

Senhor ,

1. Ao cumprimentá-lo, reporto-me a V.Sa. no sentido de convidá-lo a participar de reunião na sede desta Secretaria Nacional de Juventude, situado a SCES Trecho 2 conjunto 22 Edifício Presidente Tancredo Neves, 2º andar (Centro Cultural Banco do Brasil), em Brasília/DF, no próximo dia 28 de janeiro, segunda-feira.

2. Na ocasião, trataremos de programas e projetos relacionados às Políticas Públicas de Juventude.



Atenciosamente,
                             Ângela Guimarães


Secretária-Adjunta da Secretaria Nacional de Juventude
Secretaria-Geral da Presidência da República